Ich wün­sche mir eine lebendi­ge Kirche, in der ALLE willkom­men und gle­ich­berechtigt sind! 

Ich erhoffe mir vom syn­odalen Weg, dass unter­schiedliche Men­schen, die Kirche sehr ver­schieden ver­ste­hen und leben, zusam­menkom­men, gemein­sam los­ge­hen und dabei eine neue Form find­en, die das Tra­di­tionelle inte­gri­ert. Dabei begeg­nen sich Selb­st­be­wusste wie Zöger­liche, Antwort­gebende wie Suchende. Ich wün­sche mir eine Kirche, die das gewei­hte Frauen­priester­tum anerken­nt, sicht­bar macht und die Gle­ich­w­er­tigkeit aller Getaufter lebt und anerken­nt. Dabei müssen wir über Macht sprechen, wer welche Entschei­dun­gen trifft und wessen Stimme(n) dabei mis­sachtet wer­den. Ich wün­sche mir, dass wir die bin­nenkirch­lichen Diskus­sio­nen über­schre­it­en und die Hand­lungs­feldern benen­nen und beleben, wo lebens­förder­lich­er Geist gebraucht wird (Kli­makrise, die human­itären Katas­tro­phen, die durch Kriege und Migra­tio­nen aus­gelöst wer­den, Ver­let­zun­gen von Men­schen­würde und –recht­en). Dafür müssen wir bei uns selb­st anfan­gen: Denn Frauen­rechte, sind Men­schen­rechte. Und das Leben in Fülle, das ver­heißen ist, ist nicht ausschließend. 

Nahe bei den Men­schen sein — das klingt so ein­fach und doch gelingt das der Kirche viel zu sel­ten. Kirche! So geht es nicht weit­er!
Mein Tipp: Mehr zuhören, weniger urteilen und besser­wis­serisch sein. 

„Mir ist eine ‘ver­beulte’ Kirche, die ver­let­zt und beschmutzt ist, weil sie auf die Straßen hin­aus­ge­gan­gen ist, lieber als eine Kirche, die auf­grund ihrer Ver­schlossen­heit und ihrer Bequem­lichkeit, sich an die eige­nen Sicher­heit­en zu klam­mern, krank ist.“ (Papst Franziskus)
Wir haben uns in der Kirche und darüber hin­aus viel zu oft an Sicher­heit­en und Gewohn­heit­en geklam­mert. Die Fol­gen dieses “busi­ness as usu­al” sind ver­heerend: (Macht-)Missbrauch, (Geschlechter-)Ungerechtigkeit, glob­ale Erwär­mung … Was mich pos­i­tiv stimmt: Unsere Kirche ist Exper­tin für Umkehr und Ver­söh­nung — und kann damit in ein­er verun­sicherten Welt wichtige Zeichen set­zen. Lasst uns offen mit unseren Unsicher­heit­en umgehen! 

Ich sehe im Syn­odalen Weg die Chance an ein­er Kirche zu bauen, 
in der ein lebendi­ger, leben­srel­e­van­ter Glaube erfahrbar ist und gelebt wer­den kann, 
in der sich Men­schen mit all ihren Facetten willkom­men, wahrgenom­men und wert­geschätzt fühlen, 
in der der Blick und die Sol­i­dar­ität weit­er reicht, als bis zum eige­nen Kirchturm, 
in der es Mut gibt Neues zu wagen, Scheit­ern zu riskieren, 
in der in Vielfalt Schön­heit gese­hen wird. 

Die katholis­che Kirche ist für mich eine Heimat und ein wichtiger Teil meines Lebens. Mich schmerzt, dass diese Insti­tu­tion, die mir so am Herzen liegt, auf ver­al­teten und lebens­frem­den Posi­tio­nen behar­rt, undemokratisch und intrans­par­ent aufge­baut ist und Men­schen auf­grund ihres Geschlechts, ihrer sex­uellen Ori­en­tierung oder Brüchen in der indi­vidu­ellen Biografie diskri­m­iniert. Ich wün­sche mir, dass der Syn­odale Weg dazu beiträgt, die Bit­ten des Hochge­bets stärk­er Wirk­lichkeit wer­den zu lassen: dass wir als Kirche die Zeichen der Zeit ver­ste­hen, dass wir offen wer­den für das, was die Men­schen bewegt, dass wir ihre Trauer und Angst, ihre Freude und Hoff­nung teilen und als treue Zeu­gen der Fro­hen Botschaft mit ihnen Chris­tus ent­ge­genge­hen können. 

Ich erhoffe mir vom „Syn­odalen Weg“ MUT. Mut neue Wege des Glaubens und der Verkündi­gung zu gehen. Die Antwort auf die Miss­brauchsstudie ist eben nicht nur: (Neu-)Evangelisierung! Fra­gen nach Macht, Sex­ual­moral, priester­liche Lebens­form und Geschlechter­rollen sollen doch bitte disku­tiert und nicht spir­i­tu­al­isiert werden. 
Ich wün­sche mir von der katholis­chen Kirche in Deutsch­land aber nicht nur Beteili­gung­sprozesse, son­dern auch (Erz-)Bischöfe die durch klare Aus­sagen Ver­ant­wor­tung übernehmen, sowie Ergeb­nisse – auch mit und gegenüber Rom – in unser­er Kirche umsetzen. 
Los geht´s!

Ich wün­sche mir eine Kirche, in der ich nicht mehr vor mir sel­ber recht­fer­ti­gen muss, warum ich trotz viel­er Dinge, die mich stören, Teil dieser Kirche bleiben will. Denn sie ist eine bere­ich­ernde weltweite Gemein­schaft von Gläubigen. 
In dieser Kirche soll die gle­ich­w­er­tige Liebe Gottes zu allen Men­schen sicht­bar wer­den. Und ich wün­sche mir: 
‑eine echte Gle­ich­berech­ti­gung von Mann und Frau durch einen Zugang zu allen Wei­heämtern für Frauen
‑eine gle­iche Wertschätzung jed­er Form von zwis­chen­men­schlich­er Liebe und des Wun­sches das Leben mit- und füreinan­der als Paar zu gestal­ten. Dabei sollte es keine Rolle spie­len, ob die Lieben­den ein Mann und eine Frau, zwei Frauen, zwei Män­ner,.. sind oder ob ein­er der Lieben­den ein Priester ist. 
‑ein echt­es Mit­spracherecht aller Gläu­bi­gen bei der Gestal­tung des Gemein­delebens, bei der Beset­zung von Stellen und Ämtern und der Aus­gabe von Geld
Vom syn­odalen Weg erhoffe ich mir, dass mehr von dieser Kirche Real­ität wird. Aber ich bin glück­licher­weise nicht alleine in der katholis­chen Kirche und wün­sche mir auch, dass diese Kirche als Gemein­schaft von Gläu­bi­gen mit teils sehr unter­schiedlichen Ansicht­en erhal­ten bleibt. Das kann nur durch einen echt­en Dia­log aller Beteiligten und durch das Find­en gemein­samer Wege der Verän­derung passieren. 

Ich wün­sche mir eine Kirche, die sich am mod­er­nen Zeit­geist ori­en­tiert und in der jede und jed­er mit den gle­ichen Chan­cen willkom­men ist! Der Syn­odale Weg ist ein großer Schritt in die richtige Richtung! 

Kirche sollte unseren Glauben wider­spiegeln. Wenn mein Glaube inklu­siv, ein­ladend, dynamisch und lebens­froh ist, wie kann die Kirche das dann nicht sein? Ich wün­sche mir, dass die Kirche sich öffnet, Räume schafft, Gemein­schaft und Begeg­nung ver­spricht und ein Zuhause sein kann — FÜR ALLE. 
Wenn die Kirche die Insti­tu­tion­al­isierung von Jesus Nach­folge sein soll, dann sollte sie doch grade jenen zuhören, die sich aus­geschlossen fühlen und einen Platz suchen und für sie einen solchen Platz schaf­fen, denke ich. Nicht sich am Woh­lerge­hen der­er laben, die längst Platz haben — viel Platz! Gemein­schaft bedeutet, alle einzu­laden und vor allen Din­gen dort hinzuschauen, wo Dazuge­hören gesellschaftlich nicht selb­stver­ständlich ist. 

Ich träume von ein­er Kirche, die zuhört und hin­schaut, die ganz jesuanisch und ohne Machtkämpfe vor allem all jene im Blick behält, die am Rande der Gesellschaft ste­hen und jene, die struk­turell diskri­m­iniert wer­den — ohne zwis­chen denen zu unter­schei­den, die gewis­sen Glaubenslehren entsprechen und denen die es ange­blich nicht tun. Ich wün­sche mir mehr Tol­er­anz, Trans­parenz, Kom­mu­nika­tion, Par­tizipa­tion und Offen­heit für Verän­derun­gen. Der Syn­odale Weg kann in diesen Bere­ichen die ersten Schritte gehen! Bleibt mutig und set­zt euch ein! 

Es fällt mir schw­er, ein fröh­lich-opti­mistis­ches State­ment zu ver­fassen, wenn meine Real­ität als Frau in der katholis­chen Kirche darin beste­ht, immer wieder auf Gren­zen zu stoßen. Teil ein­er Insti­tu­tion zu sein, die mich und viele andere diskri­m­iniert: Das ist manch­mal unerträglich. Wer engagierten Christ*innen, die sich für Verän­derun­gen ein­set­zen, man­gel­ndes Inter­esse an kirch­lichen Lehren oder Macht­fix­ierung vor­wirft, macht es sich zu leicht! Wir brauchen eine offene Debat­te, in der wir gemein­sam um den richti­gen Weg rin­gen und auch die Posi­tio­nen zu Wort kom­men kön­nen, die durch das Lehramt mar­gin­al­isiert sind. 
Die Hoff­nung ist eine christliche Grund­hal­tung. Machen wir uns auf! Es bleibt ein weit­er (syn­odaler) Weg. 

Seit Jahren steigen die Aus­trittszahlen aus der Kirche und was bleibt ist das Gefühl es werde zu wenig getan, um das Ver­trauen der Men­schen zurück­zugewin­nen. Wenn die katholis­che Kirche im 21. Jahrhun­dert und darüber hin­aus beste­hen will muss sie begin­nen Antworten auf die drän­gen­den Fra­gen der Gläu­bi­gen zu find­en. Der syn­odale Weg ist dafür ein guter Anfang. 

Ich trete für eine Kirche ein, die offen und tol­er­ant kom­mu­niziert. Eine Kirche, die Näch­sten­liebe lebt. Eine Kirche, die keine Gren­zen schafft, son­dern überwindet. 
Lasst uns gemein­sam mit den vie­len engagierten Chris­ten und Christin­nen Jesu Botschaft weit­er­tra­gen und neue Wege gehen! 

Beim Syn­odalen Weg geht es um nichts mehr und nichts weniger als die Zukun­ft der Kirche. Richtig. die kirch­lichen Struk­turen sind derzeit keine demokratis­chen Struk­turen, aber das muss ja nicht so bleiben. Weil es in der (Ur)Kirche (s. APG. 4.32–37) auch schon mal anders war.
Ich wün­sche und erhoffe mir vom Syn­odalen Weg: mehr Par­tizipa­tion aller Getauften, mehr Ver­ständ­nis der Bis­chöfe für die wirk­lichen Anliegen aller Gläu­bi­gen und mehr aktive Trans­parenz durch die Kirchen­leitun­gen, eigentlich alles Dinge, die ansos­nten in unser­er Demokratie schon lange Stan­dart sind. 

Für mich lebt Kirche von Gemeinschaft. 

Es soll eine Gemein­schaft sein, 
in der sich alle angenom­men fühlen können, 
in der Indi­vid­u­al­ität geschätzt und akzep­tiert wird, 
in der Diver­sität kein Fremd­wort darstellt, son­dern ein Zusam­men­sein von Men­schen in aller Unter­schiedlichkeit und Gemein­schaft im Glauben Real­ität wer­den kann, 
in der Gle­ich­berech­ti­gung All­t­ag ist und Men­schen wert­geschätzt wer­den für ihr Sein. 

Dazu braucht es Offen­heit und Mut, neue Wege zu gehen. 

Das wün­sche ich mir: 
Eine mutige Kirche, die offen für neue Wege und Ideen ist und Näch­sten­liebe und Gle­ich­berech­ti­gung wirk­lich lebt. 

Ich unter­stütze den syn­odalen Weg, da er eine einzi­gar­tige Möglichkeit darstellt sich über den über Jahrtausende gewach­se­nen Reich­tum der kirch­lichen Tra­di­tion und Lehre auszu­tauschen. Schon bei den BDKJ Hear­ings war es mir eine große Freude mit anderen, teils auch kon­tro­vers, über z.B. die The­olo­gie des Leibes zu disku­tieren. Ich wün­sche mir, dass durch den syn­odalen Weg ein neuer geistlich­er Auf­bruch in unserem Land entste­ht und keine Struk­tur­de­bat­ten oder gar eine Abkehr von der über­liefer­ten Lehre. Ich bin überzeugt davon und bete dafür, dass wir es aus diesem Auf­bruch her­aus schaf­fen den Mit­men­schen in unserem Land glaub­haft Antworten auf ihre Sor­gen und Nöte zu geben. 

Bei den Diskus­sio­nen ist schnell aufge­fall­en, dass grundle­gende Lehren der Kirche nicht ver­standen wor­den waren. Auf dieses Unver­ständ­nis bauen sich Forderun­gen des syn­odalen Wegs auf, dessen Wahrnehmung die katholis­che Kirche nicht re- son­dern deformieren würde. Schnell ist auch klar gewor­den, dass es bei all den Forderun­gen vor allem um Macht­fra­gen geht. Die in der Kirche herrschende Gle­ich­w­er­tigkeit der vielfälti­gen Beru­fun­gen je nach Geschlecht, Tal­ent etc. wird in Frage gestellt und durch Gle­ich­macherei wird die indi­vidu­ell einzi­gar­tige Beru­fung durch Gott übertönt. 

Der Syn­odale Weg set­zt viele Per­so­n­en an einen Tisch und lässt sie miteinan­der ins Gespräch kom­men.
Allen liegt die Zukun­ft der Kirche am Herzen. Weit­er geht‘s!

Der Syn­odale Weg hat sehr beden­kliche Ten­den­zen. In Gesprächen hat sich gezeigt, dass oft kaum Ver­ständ­nis für die und auch Inter­esse an den Lehren der Kirche beste­ht. Anstatt durch unbe­dacht­en Aktion­is­mus und poli­tis­che Forderun­gen die Kirche ändern zu wollen — was mit der aktuellen Schla­grich­tung ein­deutig ins Schis­ma führen würde — wie wäre es denn damit: Neue­van­ge­lisierung und eine klare, tiefe und unapolo­getisch kirchen­treue Kat­e­ch­ese; einen Fokus auf die Grundpfeil­er unseres Glaubens schaf­fen, die Heilige Schrift, die Heilige Tra­di­tion der Kirche, samt den Wüsten­vätern, Kirchen­lehrern, Konzilien und so weit­er; die Schaf­fung echter Gemein­schaften in den Gemein­den, in denen Brüder und Schwest­ern, Priester, Laien, sich umeine­nan­der und auch das See­len­heil der anderen sor­gen; und natür­lich die reale Präsenz Jesu Christi in der Heili­gen Eucharistie, den Höhep­unkt unseres katholis­chen Glaubens schlechthin — sollte nicht DAS alles viel eher im Zen­trum ste­hen? Wir haben eine Glauben­skrise in unserem Land. 

Ich sehe im syn­odalen Weg eine Chance, um miteinan­der ins Gespräch zu kom­men und dadurch Kirche par­tizipa­tiv (mit) zu gestal­ten. Die Beteili­gung von Lai*innen finde ich beson­ders wichtig, weil wir alle Kirche sind und “teil[haben] an dem prophetis­chen Amt Christi, in der Ver­bre­itung seines lebendi­gen Zeug­niss­es” (Lumen Gen­tium). Der syn­odale Weg ist eine Möglichkeit, die Lebenswel­ten und Anfra­gen (junger) Katholik*innen mit der kirch­lichen Lehre in einen Dia­log zu brin­gen und Möglichkeit­en der Verän­derung auszu­loten. Ich per­sön­lich erhoffe mir konkrete Verän­derun­gen — ins­beson­dere aber auch gegen­seit­iges Ver­ständ­nis für die unter­schiedlichen Posi­tio­nen und die Vielfalt inner­halb der Kirche und Gesellschaft. 

Der Syn­odale Weg ist eine his­torische Gele­gen­heit, unsere Kirche und die Lebenswirk­lichkeit der meis­ten Katholik*innen in einem gemein­samen Prozess zusam­men­zubrin­gen – Nutzen wir die Chance! 

Kirche ist keine Demokratie. Als Kon­ver­tit aus dem Protes­tantismus habe ich das bere­its hin­ter mir und dachte in der kath. Kirche einen sicheren Halt zu find­en. Umso mehr ver­wirrt mich dieser Syn­odale Weg. Wahrheit ist nicht ver­han­del­bar. Sie wird uns offen­bart und über­liefert. Über die Ver­ständ­nis­de­tails und Anwen­dun­gen von Lehren kann man reden, nicht aber über die Lehrin­halte selb­st. Dafür gibt es Kat­e­ch­ese. Entschei­dun­gen tre­f­fen darf nur das Lehramt. Wem das nicht gefällt, kann sich ja in der weltlichen Poli­tik ein­brin­gen oder evan­ge­lisch wer­den. Übri­gens, der “Syn­odale Weg” ist ein Pleonas­mus: σύν + ὁδός (Weg). Eine Bischof­ssyn­ode bzw. ein Konzil ist bere­its der gemein­same Weg der Kirche. Ein syn­odaler Weg wird dementsprechend nicht benötigt.